本帖最后由 清净莲花 于 2024-11-13 17:04 编辑
五、妙心度人 （一）慈悲心 1.精彩问答摘录 什么是广结善缘，抱着慈悲心才能广结善缘（2016 年 1月 8 日《玄艺问答》） 男听众：师父能不能为我们详细开示下，究竟什么是广结善缘呢？怎么做才能广结善缘？ 台长答：广结善缘就是凡是看见很善良的人，就要把这个佛法告诉他，跟他交朋友，告诉他“你不要难过，家里不管有什么问题都有菩萨保佑的，你不信念经试试看”，这不就广结善缘啊！怎么广结善缘？抱着慈悲心，不要看不起别人，你就会广结善缘了。很多人看人有分别心，这个人很讨厌，那个人很讨厌，你怎么广结善缘啊？看着别人都很可怜，你就会心疼他，就会去广结善缘了。 2.白话佛法节选 师父今天给你们讲的是，为什么你要发出慈悲心去救人家？最要紧的是，人要有慈悲心。当你去救人的时候，你不懂得人的原始的原灵，也就是人的本性是干净的，你就不可能去救他。因为你会很恨他，因为你看到这张白纸上全部是黑的字，你会很厌恶他。但是当你看到了这张纸，“哦，它原来也是白纸啊，他不当心弄脏了，多可惜”，就像我们的衣服一样，很漂亮的一件衣服弄脏了之后，你会不会把这件衣服扔掉啊？你会不会把它洗一洗、擦一擦？你们周围很多的人，身上都有墨汁，都有很多脏东西，你们应该把它擦擦干净，看到它本来是一件很好的衣服，所以为什么现在不能救救他呢？你有这个洗涤剂，人家没有。这个洗涤剂就犹如你有这个法门，有这个佛法，你为什么不去救人家？有了这种想法才能救人。师父讲法，最大的特点就是用比喻，还有白话佛法，谁都听得懂。他原来是好的，那你就原谅他做错的很多事情。你知道多少教育学家去教育学生的时候，当他看见一个坏孩子，他首先想到这个孩子本来也是一个天真无邪的好孩子。 ——《白话佛法》第四册第二十五篇《谈“无罪福与无智体”》 只有有了智慧，有了慈悲心之后，你才懂得拥有了法力，因为慈悲会成为一种法力，法力才能让你来度化众生。师父讲了，这就是一种物质和能量的转换。当你心中拥有慈悲很可怜这个人的时候，你就不会没有力量了。因为你知道这个人很可怜，你很想帮助他的时候，实际上你就拥有了一种超人的力量，你不怕别人说，你不怕他身上脏，你觉得他很可怜，这个时候，你再去搀扶他、帮助他的时候，实际上你就拥有了法力。越是慈悲的人，他的法力越大。观世音菩萨大慈大悲，所以才 叫佛法无边，法力无穷。大家想一想，是不是这样？当一个人想救所有的人的时候，他会增加自身的能量；当一个人很小气，不愿意帮助别人的时候，他躲在家里会越来越没有力量，会越来越害怕接触外界。这就是为什么一个拥有慈悲心的人会得到无穷的力量。 ——《白话佛法》第八册第二十三篇《“善”产生正智慧》
（二）平等心 1.精彩问答摘录 如何度缘分深浅程度不同的人（2016 年 1 月 10 日《玄艺问答》） 男听众：师父《白话佛法》中开示，“无缘大慈，同体大悲，真正的菩萨对每个人都一样好”。那我们在度人过程中对缘分深的人更愿意帮助，缘分浅的人少帮助一些，这样做可以吗？还是必须不管缘分深浅，都要平等帮助呢？请师父开示。 台长答：当你已经知道这个人缘分浅，缘分淡，努力不努力的时候，你已经要开始改变自己。实际上这个平等心并不是指你今天对他怎么样，这个平等心指的是什么呢？指的是你在同样一个方面你已经付出努力了。比方说，你跟十个同修讲这个，这十个同修有五个努力了，还有五个不努力，这个时候你就盯着五个努力的再去努力，而不是说我再要花很多精力在他们身上。为什么？那五个人已经说明根基不深了，先要救救得上来的人。我举个简单例子，十个人掉在水里，五个人伸出手来，难倒你要叫那五个人把手也伸出来，再去救那五个人吗？（明白明白）你先把手伸出来的人救上来，然后再去救……只能这样。在救手伸上来的人的同时，如果那五个人因为手没有伸出来，有的人已经掉下河里死掉了，那你也只能这样了。哪有说“大家都把手伸出来，我才来救”，可能吗？（是，明白了） 2.白话佛法节选 大乘佛法讲的是救度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救度，还要救度众生。例如当一个灾难来临时，当一个人去救人的时候，他会想到先救谁后救谁吗？菩萨是不分这些的，当然不管什么人都要救。然而在人间学佛，像这种大乘佛法救度一切众生的非常少，因为人有分别心。菩萨说救度无量无边的众生，犹如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，不论男女老幼，不论贫富贵贱。比如今天在这里听师父开示的人，每个人的道行不一样，理解的程度不一样，接受的能力不一样，而师父是平等地给每位弟子讲解，但是每位弟子所接受的能量是不一样的，是不平等。这个不平等是你们自己造成的，而不是师父造成的，师父给了你们同等的能量，而你们是否都能接受，取决于你们自身接受的能力与修为。 ——《白话佛法》第一册第十四篇《谈受戒与开悟》 菩萨要救人的时候都是平等的。举个简单例子，师父今天救你们，把你们都看成平等的，都是好人。但是如果你们不尊重师父，不好好修行的话，实际上你们就是在打破平等心，你们就是在损害菩萨所讲的平等心。所以要没有分别心才能达到有平等心。也就是说，我今天看到女的男的我都是一样的，我今天看到老的少的我都是一样。因为你们都是佛心，都是菩萨，“我没有什么想法”，这样才是无分别心。怎么样来克服自己的分别心呢？就是要感觉人人平等。你要觉得今天在座的所有的人都是一样，人人平等。 ——《白话佛法》第五册第三十篇《<心经>谈“色即是空，空即是色”》
（三）真诚心 1.精彩问答摘录 度人发书时的要领（2015 年 12 月 27 日《玄艺问答》） 男听众：现在很多师兄在度人时就是结缘书籍，给同修的感觉很多同修以发书为主，并不是懂得发书时的要点。有师兄担心同修不得要领，为发书而发书，假如不随缘、不如法，反而会增加被度人的疑惑和反感。请师父开示一下发书的要点吧。 台长答：发书要点，就是把一个好东西给人家是什么心情，希望人家接受，希望人家能够感应，希望人家能够好，抱着一种非常诚恳的态度、非常好的态度跟人家讲。你不能随随便便像发广告一样，要你们发啊？（好的，谢谢师父慈悲开示） 度人要用心度，心态很重要（2012 年 7 月 1 日《玄艺问答》） 女听众：台长教教我度人的时候，应该是如何处理？ 台长答：度人要用心度。要记住，不要去想：“哎呀，我度了这个人，我要替他背业的。”这样想的话，功德就很少。你之前要想清楚：“我决定要度这个人了，我就要用心去度。”这就有功德。度不成了，那你还是有功德的。你不能三心二意的：“我去度他试试看，行不行呀。”这样想的话，你的功德就少了。 2. 白话佛法节选 要用心待人。做人要用心，如果不用心，就得不到别人的心。要想让别人对你好，你一定要真心待人家。真心能感动人。人有时候活在这个世界上，因为不愿意先去用心感动别人，所以就得不到别人真心的回报，反过来还要说人家不好，还要说这个世界无情。怎么会无情？是因为你自己先没有情，所以这个世界给你的反馈才是无义。要真心地帮助别人，不但要帮助我们身边自己喜欢的人，也要帮助那些无助的我们不认识的人。广度有缘，广度众生，是我们学佛人的基础。 ——《海纳百川 妙法度众（上） ——记 2014 年 3 月 5 日马来西亚佛友见面会卢军宏台长开示》
（四）随缘心 1.精彩问答摘录 在度人时恒顺众生、善观因缘、妙法度人（2013 年 5月 12 日《玄艺问答》） 女听众：我们应该善观因缘地去度人，但是有时候我们看不到潜在的是善缘还是恶缘，也看不出这个人的因缘有没有成熟，遇到不同脾气的人可能会格格不入，彼此心里都会产生障碍。请问师父，该怎样去善观因缘才能做到弘法度人的时候既恒顺众生，同时又让他欢欢喜喜地接受佛法？ 台长答：实际上恒顺众生、善观因缘都是一种妙法。善观因缘就是要会看人。什么叫因缘？比方他跟你说到佛法的事情，他说：“哎哟，我们应该度人。”比方中国现在地震，你跟他一讲，他马上说：“哎哟，真可怜，我们应该救度、应该帮助他们，我们有钱出钱、有力出力。”这种人就有善的因缘在里边了，学佛的基础已经有了，这不叫善观因缘吗？听话听声、锣鼓听音。什么叫善？就是很仔细地看因缘果报。这个人如果是很有善心的人，就可以度他。这个人跟他一讲话，他马上嘴巴里满口胡说八道，你能度他吗？（不可以）你把台长的书给他看，他把它扔了，说不定还包垃圾呢。要明白，善观善观，就是用菩萨的因缘、用善良去观察世界上一切有形的和无形的众生，他们所做的行为、思维和语言。从语言、思维和行为当中是否能够看到慈悲心，到底是恶的还是善的，缘分看出来之后你就可以知道，他到底可不可以度。这个人你跟他讲话，话不投机半句多，你说这个人怎么跟他善观呐？你怎么样去把好的东西劝他呢？没办法的。 度人要随缘，救度有缘众生（2015 年 11 月 8 日《玄艺问答》） 女听众：我有时候会到寺庙去做义工，他们有些是念佛的，念佛的时候我就跟他们聊天，就会把一些心灵法门的东西慢慢地给他们灌输，引导他们，然后慢慢他们就开始有兴趣，想了解这方面。但是了解归了解，就是没有学心灵法门。这样子应该怎么做呢？随缘还是怎么办？ 台长答：随缘了。有缘分的不念经也会学，有缘分的自己会找上门来学；没缘分的你拉住他的手，他都不会好好地学。救度有缘众生，什么叫有缘分？没缘分的你去救度，人家理都不理你（是这样的，知道了） 无缘是指现在缘分未到（2011 年 11 月 11 日《玄艺问答》） 男听众：没有缘分和缘分没到有区别吧？ 台长答：那当然有区别喽！实际上菩萨说的“无缘不度”并不是指一辈子不度他，是说现在跟他没有缘分，并不是指一辈子没缘分啊！ 2.白话佛法节选 当这个人愚痴的时候，还没有开悟的时候，你拼命地去度他，去和他说佛、说法，引来的只是叛逆和反感。只有当这个人渐渐开悟时，你才可以度化他。所以学佛做人首先要慈悲人家，要有同体悲，要随顺机宜，顺着人家的缘分和机会来说法、讲法。台长希望大家多多学佛度人，但是也要掌握原则，那就是随缘说法，随缘去帮助人家。 ——《白话佛法广播讲座》第一册第七篇《无缘大慈，同体大悲》 佛菩萨告诉我们“不要明说”，就是不能对一些没有悟性的人直接去说法门，不能明确地告诉他们，不能明说，学佛修心最需要的是自己先开悟。因为你告诉他这个法门之后，如果他不好好地学，不好好地修，不开悟，对你来讲更不好。最好的方法是由自己先开悟，然后启发他们的悟性，让他们自己来感悟、感受，然后明白。这个明白是从心里的明白，而不是听人家说了之后才明白的。 ——《白话佛法》第二册第三十二篇 《用如来心，学佛度众，善观因缘》 如果你不去善观因缘，直接去开示，会让这个缘还没有成熟的众生得到害处。如果去劝说人家的时候，这个人的因缘还没有成熟，你就直接给他讲应该做什么做什么，实际上你是害了他。比如，你劝他，他不听，就算他嘴巴上不说，而心里已经不开心了，心里就会生出一种意念，实际上你已经害他意识造业了，他心里在恨你，然后再胡说，那你就更造业了。他造业，你也造业，所以不成熟的人，不能去度，没有办法。佛菩萨都不能度尽众生，何况我人之辈呢？你们只能挑已经成熟的果子来摘，而不能把那些没有成熟的果子摘下来，道理是一样的。有些人根本不开窍，你给他讲啊讲的，到后来他还会骂你，你又造业了。因为他们的善根福德尚未具足。犹如一个人饭吃不饱，衣穿不暖，你去给他说：“你拿点钱出来投资好吗？”他没有这个缘分，怎么来参与这些投资呢？对不对？这就叫看缘分，而且要具足才能去救他。 ——《白话佛法》第二册第三十二篇 《用如来心，学佛度众，善观因缘》
（五）坚定心 1.精彩问答摘录 学佛度众要关注自己的发心而非他人的态度（2013 年 7月 12 日《玄艺问答》） 女听众：几位同修也是在无私地为大家付出，但是做了以后有些同修不但不感恩，反而还对他们有些意见。 台长答：我们学佛做人不是要人家感恩才来做的，是为了真正地能够帮助到别人，不管别人对我怎么样，我只要去帮助他就可以。举个简单例子，现在经常有一些人到马路上去捡垃圾、扫马路，难道被人家讲一讲他就不扫了吗？他觉得这是一个公益活动，他觉得这是一个让社会清洁干净的行为，他今天出来不为名、不为利，他来做这些公益劳动也没有钱，难道因为边上人不理会他、不感恩他，他就不做这些事情了吗？难道一位孩子不感恩自己的母亲，母亲就不教育他了吗？就不帮助他了吗？我们活在这个世界上不是靠人家表扬活着，也不是靠人家给我们很多的施舍活着，我们要懂得自己做这些到底是为了什么？因为我们为了学观世音菩萨，因为我们在人间这辈子很短，为了我们以后死的时候人家很痛我不痛，因为人家下去我上去，是为了一个出世法，是为了一个心灵的安静，是为了心灵美啊！你一定要告诉他们，要坚持，因为我们修的是我们自己得的，是人家得不到的，所以我们走的时候会无痛无病、无灾无疾而终。而有多少人是痛死的，他们过去做了多少坏事，这种报应很快就会到来。所以你不要去想人家怎么讲，各人做事各人自己得，各人吃饭各人饱，我们只要好好地做就可以了。我们活在这个世界上不是为自己名誉而活着的，我们要为实实在在地救度众生、去帮助别人而活着。如果雷锋做这么多的好事还有人讽刺他、打击他，他想想就不做，能成为雷锋吗？ 弘法要吃苦耐劳、不畏艰辛，以师父为榜样（2014 年 12 月 5 日《玄艺问答》） 男听众：某共修组的负责人几年来一直发心弘法，随着修心灵法门的人数越来越多，每天找他的电话不断，要解答、处理他们生活中的各种疑难问题，有时候正常工作都无法完成，目前很困惑，感觉很多人都在求人天福报，没有真正地实修。另一方面，感到严重影响到自己的修行了，所以有退转的念头。像这种情况，是他本人与心灵法门的缘分不够，还是修行中的魔障所致？我们如何能够帮助到他？请师父开示。 台长答：很简单，首先，自己根基不好。你想想看，你们不要跟菩萨比，就跟师父比吧。你们现在跟师父比，我问你，我回答的人多，还是他回答的人多？我见到的那些要问问题的人多，还是他见到的要问问题的人多？这是一个。第二个，你说说看，难道问师父问题的人全是修得好的吗？难道他们不是求人天福报吗？我可以告诉你，师父到现在，办公室里来预约看图腾的人，哪一个不是求人天福报的？（是是是）所以，你叫他以师父为榜样就可以了，如果照他这么讲，这么多的人让我很困惑，那师父自己马上就退转了？真的没出息，说明他跟佛的缘分还不够深，说明他不能胜任天将降大任也，他是根本受不起也，没出息也。我可以告诉你，到了这种时候，就应该脱出来就这么去度人了，你知道救人家的灵魂、救人家的生命多不容易！我们澳大利亚忧郁症协会，那些人还没有学佛法，还没有这么好的法门呢，他们很多人过去都是工程师，有些是医生，就是为了救那些忧郁症的人，他们自己工作都不要，就自己吃得很简单，还没有人供养他们，他们就整天在救人，帮人家开导，那人家不活了？这种不就是活着的雷锋吗？忧郁症协会都是一种非牟利的机构啊，都是慈善机构啊，你想想看，人家是怎么做的？我们怎么做？救几个人马上“哎哟，我不行了，我吃不消了，我要退了……”你这种人怎么能够修得好啊？怎么能成菩萨？所以你种了这个因，那你只能下辈子最多再投人了，你永远不要想做菩萨了。所以很多人为什么做不了劳动模范，因为他永远没有一种精神——我吃苦耐劳，我就是要做，我天天早上就是比人家来得早，我就是比人家多做几个小时，我心态就是好，你们讽刺我、诽谤我都没关系，我就是要做劳动模范。他才能成为劳动模范啊！（嗯，明白了） 学习佛陀精神，舍己为人，不怕困难（2014 年 3 月 16日《玄艺问答》） 女听众：我听您声音很疲劳很疲劳的，虽然只是做节目。 台长答：天天这么疲劳的，还要帮人家“背”。想想当年佛陀到人间来弘扬佛法的时候，很多其他的教派也骂佛陀，说“什么佛教啊？”说不是正教……所以想想弘扬佛法真的不容易，连佛陀都吃了这么多的苦，被人家欺负，所以我们吃点苦算什么啊？跟佛陀比起来我们差得太远了！所以在昨天我们纪念佛陀涅磐日的时候师父就想了很多，我们自己的心一定要坚定，向我们的佛祖学习，有时候真的不能懈怠。如果佛陀当年被其他的教派诬蔑，或者被人家诽谤、被人家打压，佛陀就没有把佛教送到人间的话，我们今天哪能闻到佛法呀！所以人真的要有智慧！我们一定要好好地学习佛陀的精神，佛陀真的太慈悲了，太伟大了！所以有时候想一想，对自己也是一个激励——一定要度更多的人，一定要不怕困难，一定要救人啊！因为救人为上。佛陀连太子都不做，舍去人间一切，是不是啊？（对）所以我们一定要坚定自己的信心，好好地度人。像你们两个孩子把妈妈度到了，你们就是菩萨。你不是救了你妈妈的一条人命，是救了她一个慧命啊！她以后上去了会感恩你们一辈子的。 2.白话佛法节选 一个人的善念、愚痴都在于自己的心，能够长久帮助别人的人就是一个有智慧的人，因为你帮助了十个人，十个人给你的回报，比你一个人付出的要多得多。把爱奉献给全世界有缘众生，让所有人生活在学佛中，都能想通、想明白、想得开，让人开悟、觉悟，永远不要失误。想着众生心中即存众生，一切自在来源于选择。如果我们选择了恶，就面临一大堆的恶；如果我们选择了爱，就面临不同的爱。 ——《点亮光明心灯 照遍十方法界（下） ——记 2014 年卢军宏台长新加坡玄艺综述大型解答会开示》 人间修佛修心是一条艰苦的道路，学正法、正道是上乘啊。被人家说、被人骂，不怕人家笑，能够坚定自己，也是靠着一个信。 ——《白话佛法》第六册第三十二篇《学佛需有大爱心》 我们持续弘法度众，积沙成塔。我们要每天做功德，每天度众生，像是把一颗颗沙子堆起来，就能成为一个宝塔。你每天做一点善事，时间长了你就是一个大慈善家。你是一点一滴这么做出来的，最后人家给你这个称号。这个人天天做菩萨的事情，今天度人，明天做善事，后天带着人去放生，最后人家看到这个人都会说他像菩萨一样，这不就是积沙成塔吗？让众生都能听闻心灵法门，世界就能更美好。 ——摘录于《保持正念 不执著功德 ——卢台长给全世界弟子第七次的开示（三）》 | 
发表于 2024-11-13 16:51:13
